A Destruição do Templo de Jerusalém (70 d.C.)
1. Igreja Primitiva e Perseguições (33–313 d.C.)
O ano de 70 d.C. marcou um dos eventos mais traumáticos da história judaica e teve um impacto profundo no desenvolvimento do cristianismo: a destruição do Templo de Jerusalém pelas legiões romanas sob o comando do general Tito. Esse evento não apenas encerrou o sistema sacrificial judaico, mas também representou um marco na separação definitiva entre o cristianismo e o judaísmo.
O Contexto Histórico: A Revolta Judaica (66–70 d.C.)
A destruição do Templo ocorreu no contexto da Grande Revolta Judaica, que começou em 66 d.C. A Palestina estava sob domínio romano desde 63 a.C., e a opressão exercida por Roma, com pesados tributos e interferências religiosas, gerava descontentamento entre os judeus.
Em 66 d.C., uma rebelião aberta contra o Império eclodiu na Judeia, liderada por grupos nacionalistas como os zelotes. No início, os rebeldes obtiveram algumas vitórias e conseguiram expulsar os romanos de Jerusalém. Porém, o imperador Nero enviou seu general Vespasiano para reprimir a revolta. Após a morte de Nero, em 68 d.C., Vespasiano tornou-se imperador e deixou a campanha militar sob o comando de seu filho, Tito.
Em 70 d.C., Tito cercou Jerusalém com suas legiões e impôs um bloqueio severo. A cidade sofreu com fome e violência interna, pois grupos judaicos rivais disputavam o controle. Finalmente, em agosto de 70 d.C., os romanos invadiram a cidade e destruíram o Segundo Templo, incendiando-o e saqueando seus tesouros.
Consequências para o Judaísmo
A destruição do Templo foi um golpe devastador para o judaísmo. Desde o tempo de Salomão, o Templo era o centro da vida religiosa, pois nele eram realizados os sacrifícios exigidos pela Lei Mosaica. Sem o Templo, o judaísmo teve que se reorganizar, dando origem ao judaísmo rabínico, que enfatizava o estudo da Torá e a oração como substitutos dos sacrifícios.
Além disso, os romanos intensificaram a repressão, proibiram os judeus de entrarem em Jerusalém e impuseram pesados tributos. Em 135 d.C., após a Revolta de Bar Kokhba, os romanos expulsaram os judeus da cidade e a renomearam como Aelia Capitolina, proibindo a prática judaica.
Impacto na Separação entre Cristianismo e Judaísmo
A destruição do Templo também foi um momento decisivo na separação entre cristianismo e judaísmo. Até então, os cristãos eram vistos como um grupo dentro do judaísmo, pois muitos continuavam frequentando o Templo e seguindo tradições judaicas. Porém, após 70 d.C., essa conexão começou a se enfraquecer:
O cristianismo sobreviveu sem o Templo – Enquanto o judaísmo dependia do Templo para os rituais, o cristianismo não tinha essa necessidade, pois acreditava que Jesus era o sacrifício final e que Deus podia ser adorado em qualquer lugar.
O cristianismo se expandiu entre os gentios – Com a destruição de Jerusalém e a dispersão dos judeus, o cristianismo se tornou cada vez mais uma religião de gentios, distanciando-se do judaísmo.
Os cristãos viam a destruição como cumprimento da profecia de Jesus – Nos Evangelhos, Jesus havia predito a destruição do Templo (Mateus 24:1-2; Lucas 21:5-6), o que reforçou entre os cristãos a crença de que Deus havia permitido a queda do Templo por rejeitarem o Messias.
Com o passar dos séculos, as diferenças teológicas e culturais entre cristãos e judeus se aprofundaram, culminando na separação definitiva entre as duas religiões. Enquanto o judaísmo rabínico seguiu sua tradição baseada na Torá e na sinagoga, o cristianismo consolidou-se como uma fé independente, espalhando-se pelo Império Romano e além.
A destruição do Templo, portanto, foi um divisor de águas na história religiosa do mundo, marcando o fim de uma era para o judaísmo e a afirmação do cristianismo como uma religião global.
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